Politique

Il a été licencié en tant que Kook conservateur. Maintenant, la Cour suprême adopte son plan.


Comme Geoffrey Kabaservice, historien du GOP et vice-président des études politiques au Centre Niskanen, me l’a dit : « Bozell a valorisé l’autoritarisme théocratique de l’Espagne sous Francisco Franco. Les conservateurs radicaux de la Cour suprême d’aujourd’hui, consciemment ou non, ont canalisé la vision de Bozell et sont en train de renverser la vision libérale de l’égalité fondée sur les droits qui, à bien des égards, a commencé avec les années 1954. Brown c.Conseil de l’éducation décision.” Sam Tanenhaus, ancien rédacteur en chef du New York Times qui termine une biographie de Buckley, est d’accord: “Bozell savait que la route passait par la Cour suprême.”

Contrairement à Buckley, qu’il a rencontré et s’est lié d’amitié en 1946 alors qu’il était étudiant à Yale, Bozell n’a pas été nourri de conservatisme avec le lait de sa mère. Né à Omaha, Neb., en 1926, il a grandi dans une famille épiscopale qui a voté démocrate. À Yale, il a adopté le catholicisme et le conservatisme avec tout le zèle d’un converti. Comme Buckley, il a été profondément influencé par son mentor de Yale, Willmoore Kendall, qui Garry Wills a décrit une fois comme un « ogre anti-communiste ». Kendall a soutenu que les communistes devraient être menacés d’expulsion d’Amérique et que les libéraux montraient une “aversion instinctive pour le mode de vie américain et pour les principes politiques et sociaux fondamentaux qui y sont présupposés”. En octobre 1948, Bozell rejoint le Parti conservateur de l’Union politique de Yale et sonnait des notes kendalliennes, décriant le bipartisme dans la politique étrangère et la législation sur les droits civils. Au cours de sa dernière année, il a épousé la sœur de Buckley, Patricia, avant de poursuivre ses études à la Yale Law School. En 1954, Buckley et Bozell publient McCarthy et ses ennemis, une défense passionnée du démagogue du Wisconsin qui a soutenu que lui, et lui seul, avait le courage nécessaire pour extirper la subversion communiste interne que les libéraux étaient trop hébétés pour s’attaquer. Buckley et Bozell ont pris soin de noter qu’ils chassaient les communistes, pas les libéraux, mais ont averti : « Un jour, la patience de l’Amérique pourrait enfin être épuisée, et nous frapperons les libéraux. Ce n’était qu’une question de temps, en d’autres termes.

Jo McCarthy, pour sa part, a été impressionné, engageant Bozell comme conseiller et rédacteur de discours. Il en était de même pour le sénateur du GOP de l’Arizona, Barry Goldwater, qui a demandé à Bozell d’écrire son best-seller La conscience d’un conservateur. Une certaine conscience. Dans ce document, Goldwater a expliqué qu’il n’était pas “impressionné par l’affirmation selon laquelle la décision de la Cour suprême sur l’intégration scolaire est la loi du pays”.

Bozell et sa famille avaient visité l’Espagne au début des années 1960, où il est devenu un fan boy de Franco dont le strict respect de la foi catholique et la volonté d’écraser la dissidence l’ont touché. Bozell est devenu particulièrement amoureux d’un mouvement monarchiste catholique connu sous le nom de carlistes et a fini par s’installer temporairement en Espagne en 1965. Comme les pèlerins politiques catholiques modernes de droite qui vénèrent l’autoritaire hongrois Viktor Orbán, il a dédaigné l’idée que la liberté est essentielle ou même une bonne chose. En septembre 1962, dans un essai sophistique intitulé « Liberté ou vertu ? dans Examen national, Bozell a déclaré que les Pères fondateurs n’avaient divulgué “pas un mot suggérant que la liberté est le but du Commonwealth”. La liberté servirait de carte de sortie de prison gratuite pour le libertinage.

Ce que ce Robespierre de droite aspirait vraiment, c’était la liberté d’établir l’autoritarisme. Plus tôt, en mars 1962, Bozell, Goldwater et d’autres conservateurs s’étaient adressés à un rassemblement anticommuniste bruyant du Madison Square Garden organisé par la jeune organisation Young Americans for Freedom, que Bozell avait aidé à fonder. Lorsque Goldwater est apparu, le public a chanté à plusieurs reprises “Glory, alléluia!” Bozell a exigé que les chefs d’état-major interarmées envahissent La Havane et que les forces américaines stationnées à Berlin « abattent immédiatement le mur ». Mais s’opposer au communisme à l’étranger n’était qu’un moyen d’imposer un régime théocratique chez lui, c’est pourquoi Bozell s’est assuré de fustiger la “nature intérieure” du libéralisme comme “rien d’autre que du gnosticisme sécularisé essayant d’établir un paradis dans ce monde”. Surtout, comme le New York Times a rapporté, « M. Bozell a fait référence à plusieurs reprises à la cause conservatrice comme étant celle de “l’Occident chrétien”.

Dans son livre, La Cour Warren : réflexions sur la société du consensus, qui a été publié en 1966, Bozell a présenté le plan de restauration de cet Ouest chrétien en défendant le Jim Crow South. Encore et encore, il a décrié Brown c.Conseil de l’éducation comme une usurpation monstrueuse des droits des États, déclarant qu’« une répudiation plus explicite des hypothèses sous-jacentes du gouvernement constitutionnel peut difficilement être imaginée ». Bozell, pourrait-on même dire, était l’original original : son mantra était que la Cour suprême devrait revenir à la conception de la Constitution du XVIIIe siècle dans laquelle le législateur prescrit les règles tandis que le pouvoir judiciaire exprime ses opinions avec déférence sans proposer aucune ligne de conduite. La portée pratique du tour de passe-passe constitutionnel de Bozell aurait été d’éviscérer le pouvoir fédéral et de retransformer l’Amérique en une confédération d’États. Il a conclu en demandant « quelles armes sont disponibles pour la contre-révolution ».


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